हिजाब छोड़ने का तरीका है शिक्षा, प्रतिबंध नहीं

एक तरफ राजनीतिक रंग, हिजाब विरोधी दृष्टिकोण समानता और “सार्वजनिक व्यवस्था” के तर्कों पर एक समान ड्रेस कोड की मांग कर रहा है। लेकिन कॉलेज जाने वाले छात्रों द्वारा अपने अधिकारों के लिए सप्ताह भर के विरोध ने उनकी शिक्षा को एक समानांतर दुर्घटना बना दिया है।

“यह एक ऐसी चीज है जिसे कॉलेज स्तर पर बहुत अच्छी तरह से सुलझाया जा सकता था, लेकिन तटीय कर्नाटक के राजनीतिक रूप से चार्ज किए गए माहौल में इसे अनुपात से बाहर कर दिया गया था, “एक महिला अधिकार कार्यकर्ता जकिया सोमन ने कहा।

क्या हो सकता है, संस्थानों को इन महिलाओं के लिए शिक्षा में व्यवधान के बारे में सबसे अधिक चिंतित होना चाहिए, उसने कहा।

मुस्लिम लड़कियां अभी भी शिक्षा में अन्य सामाजिक समूहों से पीछे हैं, लेकिन अगर हिजाब नहीं हटाने के लिए सरकारी संस्थानों से बाहर किया जाता है, तो वे हाल के वर्षों में किए गए अपने महान कदमों से हार सकते हैं।

राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण से पता चलता है कि कर्नाटक सहित पूरे भारत में मुस्लिम लड़कियों की स्कूल में उपस्थिति 2015 से काफी बढ़ी है।

कॉलेजों में भी वृद्धि देखी गई है: 18-23 आयु वर्ग की 10.3% मुस्लिम महिलाओं को 2019-20 में शिक्षा के लिए नामांकित किया गया था, जो 2014-15 में 7.4% थी, उच्चतर पर अखिल भारतीय सर्वेक्षण पर आधारित एक विश्लेषण से पता चलता है। शिक्षा (एआईएसएचई)। इस आयु वर्ग की महिलाओं का कुल नामांकन अनुपात 27.3% है।

परिसर विविधता

मौजूदा घटना परिसरों पर हाशिए के समूहों को निशाना बनाने का पहला मामला नहीं है। विभिन्न समुदायों का बेहतर प्रतिनिधित्व परिसरों को और अधिक विविधतापूर्ण बना रहा है।

पिछले सात वर्षों में, मुस्लिम छात्रों के साथ-साथ अनुसूचित जाति और जनजाति के छात्रों के अनुपात में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, हालांकि अलग-अलग दरों पर।

एआईएसएचई डेटा का विश्लेषण करने वाले इंडियन इंस्टीट्यूट ऑफ दलित स्टडीज के सहायक प्रोफेसर खालिद खान ने कहा, “जब किसी संस्थान में किसी समुदाय की उपस्थिति बढ़ती है, तो उनकी सामाजिक और सांस्कृतिक पहचान भी परिसरों में दिखाई देती है।”

इन नए रूपों की बढ़ती उपस्थिति उन्होंने कहा, पहचान को पारंपरिक रूप से प्रभावी समूहों द्वारा अक्सर खतरा माना जाता है, जिसके परिणामस्वरूप परिसरों में भी पहचान-आधारित टकराव होते हैं, रोहित वेमुला की 2016 की आत्महत्या इसके चरम परिणामों में से एक है।

प्यू रिसर्च सेंटर द्वारा 2019-20 के एक अध्ययन से पता चलता है कि हाल के वर्षों में मुसलमानों को अन्य धार्मिक समूहों की तुलना में अधिक भेदभाव का सामना करना पड़ा है। इस तरह की घटना अनिवार्य रूप से परिसरों में भी फैल सकती है, जैसा कि कर्नाटक के उदाहरण से पता चलता है।

हिजाब प्रश्न

हिजाब की आलोचना करते हुए हिंदू राष्ट्रवादी समूहों ने इसे पितृसत्तात्मक प्रथा बताया है। भारत में लगभग तीन में से दो मुस्लिम महिलाओं ने प्यू सर्वेक्षण में बताया कि उन्होंने बुर्का पहना था, 12% ने नकाब पहना था, और 8% हिजाब – सभी अलग-अलग प्रकार के चेहरे पर घूंघट थे। लेकिन घर के बाहर सिर ढंकना भी सिख महिलाओं और कुछ हद तक हिंदू महिलाओं में भी बहुत आम है।

सच है, इस बात के पर्याप्त सबूत हैं कि हिजाब पितृसत्तात्मक थोपना है, सोमन ने कहा। लेकिन महिलाएं इसे विभिन्न कारणों से पहन सकती हैं, जिसमें व्यक्तिगत पसंद, धार्मिक प्रतिबद्धता और पहचान का दावा शामिल है, और मुस्लिम लड़कियों को स्कूल के करीब ले जाने में भी इसकी विशेष भूमिका है, खान ने कहा।

खान ने कहा, “कमजोर वर्ग के लोग अपने माता-पिता के साथ बातचीत करने के लिए हिजाब पहन सकते हैं ताकि वे उच्च शिक्षा जारी रख सकें और उन्हें आश्वस्त कर सकें कि शैक्षणिक संस्थानों में भाग लेने के कारण उनकी सांस्कृतिक पहचान को खतरा नहीं होगा।”

कैंपस में सांस्कृतिक भेदभाव न केवल मुस्लिम महिलाओं को बल्कि सामान्य रूप से महिलाओं को हाशिए पर डाल देगा, फ्लेम यूनिवर्सिटी, पुणे की एक एसोसिएट प्रोफेसर रेशमी सेनगुप्ता ने बताया, जिन्होंने पहले के पैनल (सच्चर) के कार्यान्वयन की समीक्षा करने के लिए गठित एक सरकारी समिति के साथ सलाहकार के रूप में काम किया था। समिति) भारत में मुसलमानों की स्थिति पर सिफारिशें।

ड्रॉपआउट जोखिम

2004 में जब फ्रांस ने मुस्लिम चेहरे पर घूंघट पर प्रतिबंध लगा दिया, तो इससे समुदाय में लड़कियों के बीच स्कूल छोड़ने में वृद्धि हुई, a स्टैनफोर्ड अध्ययन दिखाता है। भारत में भी, ऐसे विवादों के समान परिणाम हो सकते हैं। सोमन ने कहा कि उन्होंने लड़कियों को पितृसत्तात्मक कपड़ों और राजनीतिक संगठनों द्वारा भेदभावपूर्ण एकल के दोहरे बोझ के बीच डाल दिया।

उच्च शिक्षा के स्तर पर पहले से ही मुस्लिम लड़कियों के नामांकन में तेजी से गिरावट आई है। मध्य विद्यालय तक, उनका प्रतिनिधित्व जनसंख्या में उनके हिस्से के साथ तालमेल में है, या उससे भी अधिक है। लेकिन यह माध्यमिक विद्यालय में कम होने लगता है, और कॉलेज के अनुसार, 2019-20 तक यह 5.6% था।

खान ने कहा, अगर हिजाब प्रतिबंध से स्कूल छोड़ने की प्रवृत्ति बढ़ती है, तो “इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि इन लड़कियों की जल्द ही शादी कर दी जाएगी, और शादी बड़ी लड़कियों के बीच ड्रॉप-आउट के प्रमुख कारणों में से एक है”।

अगर प्रेरणा हिजाब को हतोत्साहित करने के लिए है सोमन ने तर्क दिया कि इन महिलाओं की शिक्षा और सशक्तिकरण से बेहतर उपकरण और क्या हो सकता है।

Source link

Leave a Comment